河图

                                                                                                

    “河图”又名“龙图”。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给了伏羲。伏羲依此而演成八卦。

   早在《尚书雇命》中有“河图”记载，因未见图，两汉时期学者争论不休，各说不一。

   在五代后周时，陈抟著《龙图序》，又名《易龙图序》，从道家文化宝库中传出了《龙图》的基本内容后，人们才知道“龙图”是一个物象数理起源图示，后来科学家认定“河图为数学之母”，“数学为科学之母”，因而才把《河图》明确为中华数理文化的源头。

河图之象

    河图用十个圆点表示阴阳、五行、四象。
    北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示北方玄武星象，五行为水。
    东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示东方青龙星象，五行为木。
    南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示南方朱雀星象，五行为火。
    西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示西方白虎星象，五行为金。
    中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

河图之数    1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9为天数，为阳数，2、4、6、8、10为地数，为阴数。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。系辞上有述："天数五，地数五。五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以变化而行鬼神也"。
2，  万物生存之数：河图属圆，生于天，一为数始。观五行多生于地，惟水从天而降。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
       3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、  土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15 数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
       4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数研究的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
       5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
  6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

河图之理    1，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
    2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
    3，河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
    4，河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
    5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

（以上介绍根据相关资料归纳整理）

作者简介    陈自权，1966年出生，湖北宜昌人，中南财经政法大学毕业。中国道教协会会长、武当山道教协会会长、武当山掌门李光富道总皈依弟子。现为武汉易数文化发展有限公司董事长、武汉易数文化研究院院长，并担任多家企业管理顾问。
   陈自权先生幼受家学熏陶，好研易学。探索河图、洛书与时间及空间深度关系，深研子平术、梅花易数、玄空风水、奇门遁甲术数10余年。注重中国传统易学文化和当代科学知识的结合。近10多年来，陈自权先生把证券指数作为易学文化的研究平台，进行了大量的分析研究和论证，获取了许多成果和经验，在运用命理学、风水学等易学文化谋划现代企业管理、投资规划和家居生活等方面取得了许多成效。
          陈自权先生坚持以科学严谨的态度研究和推广易学文化，注重大处着眼，小处着手，坚持“传道、授业、解惑”，坚持传播正能量，抵制封建迷信，反对故弄玄虚。坚持将中国传统易学瑰宝与现代科学的结合，古为今用，洋为中用。