|
气是风水的核心，研究风水主要就是研究气。如果风水师能够识气，他就懂得了风水的核心。有人说风水师是研究气的艺术，不无道理。两晋时期著名学者郭璞（《葬书》）：“葬者乘生气也”，“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 何谓生气，即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。一气分而为阴阳，析而为五行，虽运于天，是出于地。行则万物发生，聚则山川融结。人受体于父母，本骸得气，遗体受萌。父母骸骨为子孙之本。子孙形体，乃父母之枝。一气相萌，由本而达枝也。行止气畜，化生万物，为上地也。以上都是在风水中描述气的。 物质是由形和气组成的。气有看得见的，感觉得到的，也有看不见的、摸不着的。但它无论是何种形态，它是客观存在的物质属性。随着量子力学、量子场论的研究和发展，有的科学家已把眼睛盯到了中国古代风水中“气”的概念上，也想从这些“玄之又玄”的领域找寻一些研究思路和办法。 气分为有形之气和无形之气。 有形之气是由具体的山水自然环境、建筑物所发出的气。古人云：“形者令之著，气者形之微；气隐而难知，形显而易见。”比如龙脉之气、尖凸之煞气。大凡形正、形秀抱我者为生气，为吉气，大凡形歪、形破、反背者为死气，为凶气。 无形之气主要是指天体之气，比如时空中的阴阳五行之气、三元九运之气、河洛八卦之气、天干地支之气、九星之气、太岁之气、十二建除之气等等。天地、天人相生相和者为吉气，天地、天人相克、相冲相制者为死气，为凶气。 无论是什么气，都要纳生气，避死气。生气就是指阴阳和谐。能带来生命力和正能量之气，死气就是阴阳不调和、没有生命力而带来负能量的气。 要纳生气，在建筑物选址时，就是要选“行止气畜”的地方，具体说，就是在砂水交会处，在藏风聚气处。从形态来说，就是建筑物周围山峰秀丽端圆，周围之水弯环有情，从而形成山环水抱，山情水秀。同时还要考虑地理之气与天时之气相和、与人体之气相和，形成同声相应、同气相求。 （作者武汉易数文化发展有限公司陈自权）
| 
Powered by