风水

风水是中国传统文化的重要组成部分，他是探索人与地理环境关系的主要阵地。风水已伴随中国几千年了。最早提出风水的是西汉时期的青乌先生（《葬经》），最早给风水下定义的是两晋时期著名学者郭璞（《葬书》）：“葬者乘生气也”，“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

那么风水究竟是什么？说法的确很多。有人根据占卜的模式占宅，把他定为风水是迷信。有人认为风水是地球磁场与人的关系学。有人认为风水是地理环境学，是对人们的居住环境进行选择和改善的学问。有人认为风水是使人类趋吉避凶的学问。有人认为风水是研究人与环境关系的学问等等，等等。无论风水的说法有多少种，但有一点是客观事实，那就是风水经过几千年的发展变化，其势头依然非常强劲，它具有强大的生命力和影响力，特别在在海外异域，在东南亚地区，在我国的南方城乡。

从字面上看，风水是由风和水组成。

古人把风视为太阳的使者，把风视为传递太阳能量和信息的载体。因太阳的周年视运动而产生了八方之风和寒暑温凉。八方之风即东方婴儿风，东南方弱风，南方大弱风，西南方谋风，西方刚风，西北方折风，北方大刚风，东北方凶风（《灵枢.九宫八风》）。从而提出了宅院要避开西、北的刚风、折风、凶风，西北需要高山挡住。古人通过观察天地人的变化，发现万物生长靠太阳，通过无空不入的风来恩泽万物，形成了坐西北、向东南而建造房屋的格局。

古人对水的认识是很深的。水是五行之一，属北方，河图之数为1和6，洛书之数为1，为坎，属十二地支的子位。水是聚而生化万物的，是万物之本源，诸生之宗室。古人不仅把水视为生活的必需品，比如饮用、洗涤、灌溉、生化万物、量测平准，而且还把水视为人生需追求的高尚品德，比如“上善若水”，“水利万物而不争”，“水滴石穿”以柔制刚的利器。水往低处流，“道者之室，王者之器”。等等。通过观水领悟了许多人生的道理。

我们从风水典籍中可以归纳风水的核心内容有两个方面，一是宅院建筑及周边的地理环境，二是人的吉凶祸福。其目的就是要在有生气的地理环境中修建房屋和坟墓，实现人生的荣华富贵、趋吉避凶。

由上可知，风水可定义为：人们在选择宅院和建筑环境时，以追求人与自然地理环境的和谐统一，追求人与社会发展的统一，形成天、地、人的和谐统一，达到趋吉避凶、健康养生、荣华富贵的追求目标。（作者为武汉易数文化发展有限公司陈自权）